Két 17. Karmapa – Egy hagyomány, két jelölt és a remény története
A tibeti buddhizmus történetében kevés olyan kérdés váltott ki akkora figyelmet, mint a 17. Karmapa személyének ügye. Sokak számára zavaró lehet, hogy ma két lámát is a 17. Karmapaként tisztelnek: Orgyen Trinley Dordzsét és Thaye Dordzsét. A történet azonban nem a megosztottságról szól, hanem arról, hogy egy több mint nyolcszáz éves spirituális hagyomány hogyan próbált tovább élni a modern világ rendkívüli kihívásai közepette.
A Karmapa-vonal a tibeti buddhizmus egyik legrégebbi tudatos újjászületési hagyománya. Az első Karmapa, Düszum Khyenpa a 12. században élt, és azóta minden Karmapa a korábbi Karmapa tudatos újjászületésének számít. A hagyomány különlegessége, hogy a Karmapák gyakran előre jelezték következő születésük helyét és körülményeit, így tanítványaik megtalálhatták őket.
Amikor a 16. Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dordzse 1981-ben elhunyt az Egyesült Államokban, tanítványai gyászba borultak. Ugyanakkor tudták, hogy a hagyomány szerint a Karmapa vissza fog térni. A kérdés csak az volt: hol és mikor?
Az ezt követő években két különböző felismerési folyamat indult el.
Orgyen Trinley Dordzse története
Orgyen Trinley Dordzse 1985-ben született Kelet-Tibetben, egy nomád családban. A hagyomány szerint a 16. Karmapa által hátrahagyott jóslólevél alapján találtak rá. A levél olyan részleteket tartalmazott, amelyek pontosan megfeleltek a gyermek születési körülményeinek.
Tai Situ Rinpocse és Gyalcab Rinpocse vezetésével keresőcsoport indult Tibetbe, ahol végül megtalálták a fiút. A felismerést később a 14. Dalai Láma is jóváhagyta.
1992-ben hivatalosan is a 17. Karmapának ismerték el, és a történelmi Tsurphu kolostor trónjára ültették Tibetben.
Gyermekkorát azonban kínai ellenőrzés alatt töltötte. Bár hivatalosan elismert vallási vezető volt, nem rendelkezett teljes szabadsággal. Tanulmányai és spirituális képzése korlátozott körülmények között zajlottak.
1999 végén világszenzációvá vált, amikor tizennégy évesen titokban megszökött Tibetből. A Himalája havas hegyein keresztül, rendkívül veszélyes úton jutott el Indiába. A történet bejárta a világ sajtóját.
Dharamszalában a Dalai Láma fogadta, és azóta is a tibeti buddhizmus egyik legismertebb alakjává vált. Különösen ismert környezetvédelmi kezdeményezéseiről, költészetéről és modern szemléletéről.
Thaye Dordzse története
Trinley Thaye Dordzse szintén 1983-ban született Tibetben. Felismerését elsősorban a nagy tiszteletnek örvendő Sakya mester, Chogye Trichen Rinpocse erősítette meg.
A hagyomány szerint a 16. Karmapa egyik legfontosabb tanítványa, Mipham Csökyi Lodrö szintén jóslatokat hagyott hátra, amelyek alapján Thaye Dordzsét azonosították.
A felismerés mögött állt a 16. Karmapa egyik legközelebbi tanítványa, Kunzig Shamar Rinpocse is, akit sokan a Karmapa-vonal egyik legfontosabb őrzőjének tartottak.
Thaye Dordzse fiatal korában elhagyta Tibetet és Indiába érkezett, ahol hagyományos buddhista képzésben részesült. Később Európában és Ázsiában tanított, és világszerte nagy követőtábor alakult ki körülötte.
Sokan nyugodt, közvetlen és családias stílusáról ismerik. Különlegesség, hogy 2017-ben megházasodott, ami a tibeti buddhizmus történetében ritka, de nem példátlan esemény. A Karma Kagyü hagyományban ugyanis nem minden magas rangú láma szerzetes.
Tanításaiban gyakran hangsúlyozza, hogy a buddhizmus lényege nem a címekben vagy rangokban rejlik, hanem a tudat átalakításában és az együttérzés gyakorlásában.
Miért lett két 17. Karmapa?
A helyzet gyökere a 16. Karmapa halála utáni felismerési folyamatban keresendő.
A Karma Kagyü hagyomány négy fő régense – Tai Situ Rinpocse, Gyalcab Rinpocse, Shamar Rinpocse és Jamgön Kongtrul Rinpocse – eredetileg együtt vezette volna a keresést.
Az évek során azonban eltérő értelmezések alakultak ki arról, hogy pontosan hogyan kell értelmezni a hátrahagyott jeleket és jóslatokat.
Ennek eredményeként a hagyomány egyik része Orgyen Trinley Dordzsét, a másik része Thaye Dordzsét fogadta el a 17. Karmapának.
Fontos megérteni, hogy egyik oldal sem rossz szándékból cselekedett. Mindkét tábor őszintén hitt abban, hogy a saját felismerése helyes, és mindkét jelölt mögött rendkívül tisztelt mesterek álltak.
Ezért a kérdés máig érzékeny téma, ugyanakkor a legtöbb buddhista gyakorló számára a legfontosabb nem a vita, hanem az, hogy mindkét Karmapa tanításai emberek tízezreit inspirálják a világ minden részén.
A történelmi találkozás
Évtizedeken át sokan reménykedtek abban, hogy a két Karmapa egyszer találkozni fog.
Ez végül megtörtént.
2018-ban Franciaországban Orgyen Trinley Dordzse és Thaye Dordzse személyesen találkozott egymással.
A találkozó történelmi jelentőségű volt.
A két láma közös fényképe bejárta a buddhista világot. Sok követő számára ez a pillanat reményt adott arra, hogy a jövőben nagyobb egység alakulhat ki a hagyományon belül.
A találkozóról szóló nyilatkozatokból egyértelműen kiderült, hogy kölcsönös tisztelettel és barátsággal fordultak egymás felé. Nem vitáról, hanem párbeszédről szólt az esemény.
Sokan úgy érezték, hogy ez a találkozó jobban kifejezi a buddhizmus lényegét, mint bármilyen intézményi vita.
Két Karmapa, egy cél
Bár a történelem szokatlan helyzetet hozott létre, mind Orgyen Trinley Dordzse, mind Thaye Dordzse ugyanannak a hagyománynak a tanítója.
Mindketten Marpa, Milarepa és Gampopa örökségét adják tovább.
Mindketten a bodhicsitta, az együttérzés és a bölcsesség fontosságát hangsúlyozzák.
Mindketten emberek ezreit inspirálják arra, hogy több kedvességet, tudatosságot és együttérzést vigyenek a világba.
Talán ezért sok gyakorló ma már nem elsősorban azt kérdezi, hogy "ki az igazi Karmapa?", hanem azt, hogyan tudja megvalósítani azokat a tanításokat, amelyeket mindkét mester képvisel.
A Karmapa-vonal több mint nyolcszáz éve élte túl a háborúkat, birodalmak bukását, száműzetést és történelmi viharokat. Lehet, hogy a jelenlegi helyzet is csupán egy fejezet ebben a hosszú történetben. Ami biztos: a két 17. Karmapa története már most a tibeti buddhizmus modern kori történelmének egyik legkülönlegesebb és legérdekesebb fejezete.